PANAMÁ BLOG

Por: Erick Simpson Aguilera

En estos días de fiestas patrias, me dispongo a rendirle loor a Panamá por medio del presente artículo que, trata acerca del tema patrio desde una perspectiva diferente a la del establishment, entiéndase, distinta a la del “orden” establecido.

En primera instancia, quiero darle gracias a Dios por haberme permitido nacer en esta bella tierra panameña repleta de exuberantes riquezas y bellezas naturales, cual si de un paraíso se tratara. El imponente istmo de Panamá bañado por dos mares, es abundante como su nombre lo indica (Panamá significa abundancia en lengua indígena) en vida marina, y también terrestre. En ese sentido, es oportuno citar los siguientes datos de la Revista Martes Financiero:

“Panamá, según el último  Informe Nacional de Biodiversidad (2010) elaborado por la Autoridad Nacional del Ambiente (Anam), es el vigésimo octavo país del mundo con mayor diversidad biológica. En relación a su tamaño, ocuparía  el décimo lugar. Posee  más tipos de animales vertebrados que cualquier otro país de Centroamérica o del Caribe; y mayor número de especies de aves que  Estados Unidos y Canadá juntos. Pero, sobre todo, Panamá tiene 21 veces más especies de plantas por kilómetro cuadrado que Brasil”.

Dicho lo cual, entramos en materia.

Como les decía, mi visión y opiniones como ya habrán notado los apreciados lectores de Panamá Blog, no se ajustan a las más populares y seguidas por las masas aborregadas; todo lo contrario, mis opiniones muchas veces resultan chocantes, “herejes”, “blasfemas” y hasta antipatriotas, para personas básicas que no dominan el verdadero concepto de Patria, y basan sus opiniones en el imaginario que ha sembrado y programado cual chip, en la psique de la colectividad, quienes dominan y rigen sus destinos por derroteros de esclavitud y explotación. Sin embargo, en Panamá Blog no creemos en vacas sagradas, ni en mitos ni leyendas heroicas, de próceres cuya progenie hasta el día de hoy, conforma la elitista burguesía criolla que maneja el país a su antojo, y beneficio, en detrimento de la mayoría de panameños. Lo único con lo que me identifico del movimiento separatista, es con los símbolos patrios que me gustan mucho (Himno, Bandera y Escudo).

En buen castellano, para mi no hay casi diferencia entre quienes gobernaban a partir de la “independencia”en 1903, y quienes gobiernan hoy en día, toda vez que, en Panamá aún impera la desigualdad marcada por pronunciadas asimetrías de una país rico lleno de gente pobre. Ergo, no creo en la historia patria que enseñan en nuestras escuelas y colegios; ni creo en los “próceres” tradicionales, como quiera que, no considero la independencia un tema concluido y alcanzado; de hecho, considero que, en Panamá sigue vigente el sistema colonialista clasista basado en el saqueo y rapiña de nuestros recursos nacionales, para beneficio de los colonizadores, y en la explotación y esclavitud de nuestros ciudadanos.

La única diferencia es que, los colonizadores de hoy en día, son empresas trasnacionales cuyos tentáculos se extienden por el mundo entero, y tienen en la mira a nuestros recursos naturales, a saber:  nuestra riqueza hídrica y minera, nuestra posición geográfica, y fuerza laboral (para ser explotados cual esclavos modernos a cambio de salarios pírricos), etcétera. Recursos todos que, los sátrapas criollos que defienden y velan por los intereses de las empresas trasnacionales foráneas y de las potencias mundiales, están dispuestos a rematar, y poner en las manos de estos neo colonialistas.

Razón por la cual, bajo mi propio criterio, rindo loor a Panamá, con mi propia lista de próceres; a saber:

El Cacique Urracá:

Rey indígena de las etnias Ngäbe – Buglé que resistió la colonización española en sus dominios por un espacio de 10 años, y murió libre siendo el soberano de sus tierras.

Conquistadores como Gaspar de Espinoza, Francisco Pizarro (conquistador del Imperio Inca), Francisco de Compañón, Hernando de Soto y otros, mordieron el polvo de la derrota ante el indómito Urracá; un verdadero guerrero panameño cuya sangre corre por nuestras venas.

Victoriano Lorenzo:

“En 1520 y 1527, Gaspar de Espinosa y Pedrarias Dávila fueron derrotados por el cacique Urracá en sus intentos de posesionarse de las minas de oro de Veraguas. Urracá llegó a sitiar la ciudad colonial de Natá, en lo que se llamó “La Batalla de las Razas”.  La mayoría de las descripciones del genocidio de los españoles contra los indígenas de América que relata Las Casas se refieren a hechos ocurridos en el Istmo de Panamá. Aunque de esas crónicas salieron las Leyes de Indias que intentaban frenar el genocidio, los encomenderos hicieron poco caso de ellas. A fines del siglo XIX, siendo Panamá parte de Colombia, los abusos y despojos de los terratenientes y la iglesia continuaban para arrebatarles sus tierras y establecer fincas ganaderas. Esto motivó que otro gran líder indígena, el general Victoriano Lorenzo, aprovechara la Guerra de los Mil Días (1899-1902), narrada tantas veces por García Márquez, para transformar las demandas liberales por democracia en una guerra campesino-indígena contra los terratenientes blancos de Penonomé y Natá.  La insurrección fue total, logrando Victoriano el control de todo el país, salvo la ciudad de Panamá, a la que los marines gringos protegieron militarmente. Victoriano fue traicionado por liberales y conservadores asesorados por Estados Unidos tras el Pacto del Acorazado Wisconsin, y fusilado poco antes de la imposición de los Tratados de 1903, cuya consecuencia fue la separación de Colombia y la creación de la Zona del Canal”. Olmedo Beluche.

Felipillo el Cimarrón:

“Felipillo (esclavo cimarrón) nacido en África ¿- Panamá 1549. Época colonial en el istmo. Fundador de una comunidad de esclavos escapados del control español- llamados palenques- a orillas del Golfo de San Miguel en el Darién. Junto al cimarrón: Bayano fueron los adelantados del movimiento de los cimarrones. Felipillo adiestró a sus hombres en las artes de la cacería y la pesca y los entusiasmó en la labranza de la tierra. En la noche, en las poblaciones urbanas de los colonizadores mientras los vigías dormían, cuadrillas enteras de negros africanos o descendientes de estos se levantaban en silencio, cargando sus enseres, se adelantaban en silencio por los caminos impenetrables de la jungla, para encontrar la ruta salvadora del caudillo. Al principio con renovadas prédicas, Felipillo hizo lo imposible por establecer una población pacífica. Más atemorizados los amos por la forma como iban perdiendo sus esclavos, empezaron a inquietarse por los cimarrones.  Empezaron las primeras incursiones, fue entonces cuando Felipillo encendido de una violencia no conocida en él, demostró su deseo de defender su libertad. Tomó Felipillo la iniciativa en el ataque, atemorizó los poblados de los blancos, causándoles enormes daños en represalia por sus ataques y por las medidas de disciplina extrema impuesta como humillación a los esclavos que aun permanecían en las poblaciones de los blancos. Demostró así Felipillo que su pacifismo no era debilidad, temor, ni vacilación.  Ese año de 1549, tras sangrientos combates el nombre de Felipillo se hizo sinónimo de asalto,  atacaba a los viajeros para despojarles de sus armas y de sus otras pertenencias. Esto trajo como resultado el pánico general de la población de panameños. El Licenciado Juan Barba de Vallecillo ordenó la captura de Felipillo a como diera lugar y que se le trajese a Panamá para darle un escarmiento que sirva de lección a los demás esclavos. Después de continuados combates en indisimulada desventaja, Felipillo es derrotado por el Capitán Francisco de Carreño, quien destruye su aldea.  La muerte del caudillo crea sin embargo un estandarte en la lucha por la liberación de los esclavos desde el siglo XVI. Mucho después de su desaparición su nombre continúa pronunciándose como un símbolo de sublime inspiración en la lucha por la libertad del hombre sometido a la organización de la colonia. No hay duda de que conjuntamente con su levantamiento otros jefes de la población negra probaron nuevamente su pretensión de establecer poblaciones cimarronas y entre ellos se menciona a Mozambique, a Antón Mandinga, pero ninguno de ellos pudo compararse a Felipillo y ninguno de ellos murió en defensa de sus ideales”. (Arturo Guzmán Navarro/ Celestino A. Araúz/ César Del Vasto). 

BAYANO, EL PRIMERO DE LOS CIMARRONES

Un africano fundador de reinos libres.

Dos tareas realizaban los negros liberados. Una, formar la ciudad libre. Otra, defenderla. El Estado negro se organizaba al mismo tiempo que guerreaba a los blancos, rechazando sus ataques. Y cuando podía, atacaba. Panamá es un cinturón entre los dos océanos. Entre Panamá y Nombre de Dios esperaba la gente de Bayano. Y ya se había sumado a la lucha Felipillo, un especialista en guerra de guerrillas. ¿Cómo internarse en aquellos caminos sin miedo a un mal encuentro? Para colmo, el miedo llegaba a las haciendas. Los amos blancos suavizaban su trato hacia los negros, temerosos de las represalias cimarronas. Algunas autoridades comenzaron a pensar en negociar la paz con los guerrilleros cimarrones. De otra manera, el comercio y las haciendas estarían bajo amenaza. Fuente: MADRE TIERRA

 “En la conciencia de muchos panameños aún perdura el coraje y la gallardía, mostrada por una generación de jóvenes cuya marcha hacia la zona del canal, aquel 9 de enero de 1964, pretendía solo que se izara la bandera tricolor en aquella parte del territorio usurpado por manos ajenas. Un convenio bilateral, fruto de los reclamos permanentes por la soberanía, daba el derecho para que nuestra bandera flameara en aquellos sitios.